أحكام الله على العباد ثلاثة: أحكام قدرية، وأحكام شرعية، وأحكام جزائية.
- الأحكام القدرية: هي المقادير أو الأقدار التي قدّرها الله لعباده. وهي تتقلّب بين السراء والضراء.
- والأحكام الشرعية: مدارها على الأحكام القدرية، فهي أوامر الله المُتعلقة بأقداره؛ بمعنى، إن قدّر الله عليك السراء، فوجب عليك الشكر، وإن قدّر عليك الضراء، وجب عليك الصبر. فالاحكام الشرعية، تتقلّب بين الشكر والصبر.
- والأحكام الجزائية: هي الجزاء المُترتّب على مدى تطبيقك للأحكام الشرعية.
فمثلًا: ٱذا رزقك الله بسعة في الرزق والمال، فهذا حكم قدري.
حكمه الشرعي: شكر النعمة، وأداء حقها من الزكاة والصدقة، وعدم الاغترار أو الكبر، وما إلى هنالك من أوامر لله ورسوله متعلقة بتلك النعمة، فيترتب عليها الحكم الجزائي: إما جَنة أو نار.
كذلك من رزقها الله بزوج، هذا حكم قدري. وجب عليها تأدية حق ربها، وحق زوجها، وهذا شكر النعمة، وعليها أن تحمُد الله وتشكره وتقرّ بفضله. ومن لم يرزقها، وجب عليها الصبر والرضا والدعاء، والثقة في الله وأقداره، وحفظ نفسها، وعدم إتيان الحرام، وهكذا…
وأيضًا، من رزقها الله الذرية، تشكر إلله -عزّ وجل-، وتحفظ رعيتها، وتتقي الله فيهم، وما إلى هنالك من أوامر الشرع المُتعلقة بهذه النعمة. ومن لم ترزق، فعليها الصبر والدعاء والرجاء والرضا، والثقة بالله وأقداره.
وقد جعل الله تعالى برحمته مستدركات للإنسان، يحصل منها الحسنات ويذهب بها السيئات. فمثلًا، التوبة والاستغفار، لمن وقع في الذنوب. والنوافل والتطوع، لمن قصّر فى الواجبات، فيمحو الله بالحسنات السيئات، ويرفع بالنوافل الدرجات. وهكذا في كل أمور الدنيا.
حين يعلم الإنسان أن القضاء والقدر هو بتقدير الله -عزّ وجل-، ويعلم يقينًا أن الله هو الحكيم الخبير العليم اللطيف الكريم. يوقن أن هذا القدر هو ما يُصلِحه ويَصلُح له، وأن حكمة الله اقتضت ذلك، فيصبر في الضراء، ويشكر في السراء، ولا يأس على ما فات.
هنا، تستشعر حديث النبي ﷺ: «عجبًا لأمر المؤمن، إن أمره كله خير، وما ذلك إلا للمؤمن. إن أصابته سراء، شكر؛ فكان خير له. وإن أصابته سراء، صبر؛ فكان خير له».
ولن تصل لهذه الدرجة من الإيمان، إلا حين تُحقق الإيمان بالله وبقضائه وقدره. ولن تصل لها، إلا بمعرفة الله -عز وجل-، فمبنى الإيمان على المعرفة.
