هو الإمام الحافظ الثبت، شيخ الإسلام وناقد الحديث، أبو عبد الرحمن أحمد بن شعيب بن علي بن سنان بن بحر الخراساني النسائي، صاحب السنن، عقيدته عقيدة أهل السنة والجماعة -رحمه الله-
ولد في مدينة “نَسَا” بخراسان (تركمانستان حاليًا) سنة 215 هـ.
نشأ في بيئة علمية، وكان من بحور العلم، مع الفهم، والإتقان، والبصر، ونقد الرجال، وحسن التأليف.
وكان شيخاً مهيباً، مليح الوجه، ظاهر الدم، حسن الشيبة، نضر الوجه مع كبر السن.
قلتُ: ولعل نضاره وجهه يكون من دخوله في قول النبي صلى الله عليه وسلم: ” نَضَّرَ اللَّهُ امْرَأً سَمِعَ مِنَّا حَدِيثًا فَحَفِظَهُ حَتَّى يُبَلِّغَهُ ؛ فَرُبَّ حَامِلِ فِقْهٍ إِلَى مَنْ هُوَ أَفْقَهُ مِنْهُ، وَرُبَّ حَامِلِ فِقْهٍ لَيْسَ بِفَقِيهٍ “.
قال سفيان بن عيينة: ” مامن أحد يطلب حديثاً إلا وفي وجهه نضرة”
جال في طلب العلم في خراسان، والحجاز، ومصر، والعراق، والجزيرة، والشام، والثغور، ثم استوطن مصر، ورحل الحفاظ إليه ، ولم يبق له نظير في هذا الشأن.
تتلمذ على يد كبار المحدثين، أمثال إسحاق بن راهويه وأبي داود، وسمع من خلق كثير. تتلمذ عليه أئمة كبار مثل أبي جعفر الطحاوي والطبراني.
استقر به المقام في مصر، وصار مرجعًا في الحديث وعلله ونقد الرجال.
قال الدارقطني : كان أبو بكر بن الحداد الشافعي كثير الحديث ، ولم يحدث عن غير النسائي ، وقال : رضيت به حجة بيني وبين الله تعالى .(١)
قال عنه الإمام الذهبي: “لم يكن أحد في رأس الثلاث مئة أحفظ من النسائي، هو أحذق بالحديث وعلله ورجاله من مسلم وأبي داود والترمذي”.
قال أبو عبدالله بن مَنْدَهْ: الذين أخرجوا الصحيح وميزوا الثابت من المعلول، والخطأ من الصواب أربعةٌ: البخاري، ومسلمٌ، وأبو داود، وأبو عبدالرحمن النَّسَائي. (٢)
قال ابن كثير: أبو عبدالرحمن النَّسَائي صاحب السنن، الإمام في عصره، والمقدَّم على أضرابه وأشكاله وفضلاء دهره، رحل إلى الآفاق، واشتغل بسماع الحديث والاجتماع بالأئمة الحذاق، (٣)
قال ابن عدي: سمعت منصورًا الفقيه وأحمد بن محمد بن سلامة الطحاوي يقولان: أبو عبدالرحمن النَّسَائي إمامٌ من أئمة المسلمين.(٤)
مات أبو عبدالرحمن النَّسَائي بالرملة بفلسطين يوم الاثنين لثلاث عشرة ليلةً خلت من صفرٍ سنة ثلاثٍ وثلاثمائةٍ، ودُفن ببيت المقدس، وكان عمره ثمانيًا وثمانين سنةً. (٥)
من أبرز مؤلفاته:
«سنن النسائي»: أحد كتب الحديث الستة وأهمها في أحاديث الأحكام. تميز بمنهجه الصارم في تخريج الأحاديث وبيان عللها، حتى لقبه بعض العلماء بـ “أصح الكتب بعد الصحيحين”.
.كتاب «عمل اليوم والليلة» هو من أهم الكتب التي جمعت الأذكار والأعمال المستحبة للنبي ﷺ في يومه وليله، يعد مرجعًا سلفياً من أمهات الكتب المصنفة في باب الأذكار والدعوات.
يتميز بمنهجه الحديثي الدقيق، وتبويبه الذي يعكس عناية فائقة بتنظيم حياة المسلم اليومية وفق هدي النبوة.
إليك أبرز ملامح تبويب الكتاب ومنهجه:
· الترتيب حسب الزمن والمناسبة: رتب الإمام النسائي الأبواب وفق تسلسل زمني وأحداثي ليوم المسلم، بدءًا من أذكار الصباح، مرورًا بأذكار الوضوء والصلاة والخروج من المنزل، وصولًا إلى أذكار المساء.
· الشمولية: يغطي الكتاب جميع مناحي الحياة اليومية، من الاستيقاظ إلى النوم، ومن العبادات المحضة كالصلاة إلى العادات كدخول الخلاء والأكل.
· الاهتمام بالثواب: يخصص أبوابًا لبيان فضل وثواب الأذكار المختلفة، لتحفيز القارئ على المداومة عليها.
. الاهتمام بالدعاء : يُبيّن الدعوات التي كان يسألها النبي ﷺ وما يستعيذ منه ويستجير.
يبدأ الكتاب بذكر ما كان يقوله النبي ﷺ إذا أصبح، ثم يتدرج في أبواب تشمل:
· أذكار وأدعية الصباح والمساء والنوم والأكل والشرب واللبس ذكرها وفضلها وثوابها.
· أذكار الأذان والصلاة: ما يقول عند سماع الأذان، وعند دخول المسجد، والأذكار بعد الصلاة.
· أذكار المنزل والخلاء ما يقول عند دخول الخلاء، وعند الخروج منه، وعند الوضوء.
· أذكار السفر والخروج والدخول للبيوت والبلدان.
. الصلاة على النبيﷺ وفضلها.
. هدي النبي ﷺ وشأنه كله فيما يقول وما يفعل.
. والأحكام المتعلقة بالدعاء والذكر والسلام وما يقوله المسلم وما يُنهى عنه.
. والاستغفار وآداب المجالس. وغير ذلك.
. وما يقال للمريض وفي الجنازة وما يدعى للميت وعند القبر وثواب من يشهد لا إله إلا الله.
رحمه الله ورضي عنه ووسع مدخله وجزاه عنا خيراً
—————————
(١): ( الترجمة من سير أعلام النبلاء للذهبي، وشبكة الألوكة؛ بتصرف)
(٢): (سير أعلام النبلاء للذهبي جـ 14 صـ 135).
(٣): (البداية والنهاية لابن كثير جـ 11 صـ 131).
(٤): (تهذيب الكمال للمزي جـ 1 صـ 333).
(٥): (البداية والنهاية لابن كثير جـ 11 صـ 132).
للمزيد:
عبدالله بْنُ مَسْعُودٍ
العلامة الفذّ ابن القيم.. سيرة قدوة وميراث حيّ
