كان لعائشة رضي الله عنها مكانة خاصة في قلب النبي ﷺ؛ وذلك لأنها كانت ابنة صاحبه الأكبر أبي بكر الصدّيق رضي الله عنه، وكانت أيضًا أَحبّ زوجاته إليه.
وقد كان ﷺ يُظهر حبه لعائشة رضي الله عنها، ولا يخفيه، حتى أن عمرو بن العاص رضي الله عنه، سأله فقال: «أي الناس أحب إليك؟ قال: عائشة.
قال: من الرجال؟ قال: أبوها».
وهذا الحديث فيه منقبة ظاهرة لأم المؤمنين عائشة رضي الله عنها، وهي أنها كانت أحب الناس إلى النبي ﷺ.
فعمرو بن العاص رضي الله عنه، يُلقي السؤال بين يدي النبي ﷺ: مَن أحب الناس إليك؟
فيُكسى هذا العموم في كلمة (الناس) كسوة الخصوصية في قلب النبي ﷺ، فيجيب: عائشة.
وكم في هذا التخصيص من دلالة على منزلة أمّنا عند نبينا أبي القاسم ﷺ!
وكم في مبادرته بالجواب قبل البحث عن المقصود بالناس هنا، من إشارة إلى حبه لها ﷺ، وكأن لفظة الحب إذا انصرفت، فإنما هي المقصودة رضي الله عنها!
فلما قال له: فمن الرجال؟ لم يغادر الجواب البيان الأول، فعبر عن الصديق رضي الله عنه، تعبيرًا يصله بأمنا الصديقة، فقال: أبوها، ولم يقل: أبو بكر.
فكأن في أطواء شهادته بالحب لأبي بكر شهادة أخرى لأمنا بالحب،
وكان في التعبير عن صدّيق الأمة بصفته أبًا لعائشة، وليس باسمه، ما فيه من الروعة البيانية عن منزلة أمنا رضي الله عنها، وذلك فضل الله يؤتيه من يشاء!
وكان النبي ﷺ يُعلن هذا الحب الشديد لأمّنا عائشة، كما قال الحافظ أبو عبد الله الذهبي رحمه الله:
«وأحبَّها حبًّا شديدًا كان يتظاهر به».
وبلغ من حبه لها وخوفه عليها أنه كان يأمرها أن تسترقِي من العين، فعن عائشة قالت: «كان رسول الله ﷺ يأمرني أن أسترقي من العين».
وكان ﷺ يفسح لها المجال للّعب، ولم يحرمها من هذه المتعة، بل إنه كان يفرح بلعبها، ويضحك حتى تُرى نواجذه، فعنها رضي الله عنها قالت: «كنت ألعب بالبنات عند النبي ﷺ، وكان لي صواحب يلعبن معي، فكان رسول الله ﷺ إذا دخل يتقمعن منه، فيُسربهن إليّ فيلعبن معي».
وكان ﷺ دائمًا يحب أن يُدخل الفرح والبهجة على قلبها، فيحملها على عاتقه؛ لتشاهد الحبشة وهم يلعبون، فعنها قالت: «والله، لقد رأيت رسول الله ﷺ يقوم على باب حجرتي، والحبشة يلعبون بحرابهم، في مسجد رسول الله ﷺ، يسترني بردائه؛ لكي أنظر إلى لعبهم، ثم يقوم من أجلي، حتى أكون أنا التي أنصرف».
ولا يكون إطلالها على هذا المشهد الطريف، إلا وهي مسندة رأسها على كتف النبي ﷺ، ما بين أذنه وعاتقه، وهي تطيل الوقوف، لا استزادة من النظر، بل إظهارًا لمكانتها عند النبي ﷺ.
فتقول أمنا رضي الله عنها: «فقال رسول الله ﷺ: حسبك، فقلت: يا رسول الله، لا تعجل، فقام لي، ثم قال: حسبك. فقلت: لا تعجل يا رسول الله. قالت: وما بي حب النظر إليهم، ولكني أحببت أن يبلغ النساء مقامه لي، ومكاني منه».
ففي هيئة الوقوف ما فيها من حنان النبي ﷺ، وحبه لها، وقد كان بوسعه أن يجعلها تشاهد المشهد وحدها، بتهيئة مكان تطل منه على لعب الحبشة بالحراب، وقد كان ممكنًا أن يقف إلى جوارها، دون أن يجعل من كتفه الكريم موئلًا لرأسها، تستند عليه وتطل على المشهد من خلاله، وقد كان ممكنًا أيضًا أن لا يقف معها حتى تنتهي -وقد أطالت- بل كان مقبولًا أن يقف قليلًا ثم ينصرف لشأنه، وقد حمل ما حمل من أعباء الدعوة وأمر الأمة!
لكن هذا الإمكان كله منفي في حق الصدّيقة، ففي إفساحه الوقت لها، شاهد حب لا يتلعثم، وفي إطالة الوقوف شاهد آخر، وفي هيئة الوقوف شاهد ثالث، وفي احتماله إطالة الوقوف شاهد رابع، وفي رعايته لحداثة سنها، وصبره الودود، ولطفه الحاني، شاهد وشاهد، فهو موقف زاخر بشواهد الفضل -التي لا تنتهي- على عظيم مكانة أمّنا الصدّيقة عند خير الخلق ﷺ.
يتبع…
