الصلاح… قال تعالى: (أَفَإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ)
نزلت هذه الآية في غزوة أحد -والقصة لا تخفى عنكم – ولكن؛ لأن القرآن بصائر لكل الأزمنة والأمكنة، وجب علينا قراءة هذه الآية بعين الواقع …
قالوا: “الوقاية خير من قنطار علاج”، وذلك من مقاصد الإسلام؛ حيث يحذر المسلم من الآفة قبل وقوعها ليتجنبها، فتأي هذه الآية موقظة منبهة لخطورة تعليق الآمال بالماديات عمومًا، والأشخاص خصوصًا، وفي مضمونها دعوة للتوحيد والإخلاص، فالآية فيها توبيخ وتحذير من الانقلاب والردة والانحراف بمجرد غياب الرمز أو القائد، أو حتى الصحبة الصالحة!
فالإنسان الذي يرجو صلاح دينه، قلَّ ما يجد في هذا الزمان البيئة الحاضنة لتطلعاته، أو المعلم المربي، أو حتى الصحبة الصالحة، وما إن يجد شيئًا من ذلك، حتى يتوق شوًقا، ويطير فرحًا…
بعد ذلك، يأتي دور الشيطان، فيعمل جاهدًا على إغفال المرء عن معاني التوكل على الله.
وما إن ينسى ذلك، تجد هذا الإنسان الضعيف يعلق كل آماله وأحلامه على ضعيف مثله، ويبني توقعاته عليه، وكأن هذا الشخص المرشد لن يموت، أو كأن صاحبه الصالح يأمن الفتنة، وكَذَا شيئًا فشيئًا، حتى ينسى تمامًا أن هدفه الأول كان عبادة الله وإعلاء كلمته وعزة الاسلام!
فما إن تنقلب الحياة وتذهب البيئة الصالحة أو يموت أو يُفتن هذا المعلم، تراه حينها يتخبط كمن به مسّ، ويصيح وينوح، وربما يترك كل ما كان عليه من الصلاح!
فمن هنا نفهم تمامًا ألَّا يعلق المرء آماله إلا برب العالمين، وأنّ كل ما سُخر له من أشخاص أو مجتمعات صالحة إنما هي أسباب لا ينظر إليها وكأنها خالدة، فالحي لا تؤمن عليه الفتنة، والحياة تتقلب وتتبدل.
وإن حصل وابتلاه الله وتغيرت الأحوال، وذهب الأشخاص، فليبق هو ثابتًا شامخًا في وجه من انتكس، وليكمل بنفسه ما كان قد بدأه مع إخوانه.
قال الصديق رضي الله عنه: “من كان يعبد محمدًا فإن محمدًا قد مات، ومن كان يعبد الله فإن الله حي لا يموت”.
فأخلص النية يا عبد الله لخالقك، وعلِق آمالك بالله وكفى، واحمد الله على تسخيره الأسباب، واشكره على ذلك بتحملك لمسؤولية ما أنعم عليك، وأدِّ ما عليك كما يجب، ولكن احذر، فتخلُصَك من التعلق بالأشخاص، لا يعني أن تعاملهم بجفاء، بل أحسن لمن أحسن إليك وأعانك.
والله المستعان.
