حكم الإسراف في سفرة رمضان
س: ما رأيكم في من يكثر أنواع الطعام والحلويات في رمضان؟
ج: الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
الإسراف في كل شيء مذموم ومنهي عنه ، لا سيما في الطعام والشراب، قال الله تعالى: ﴿وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ﴾ [الأعراف: ٣١].
وقال النبي صلى الله عليه وسلم: “مَا مَلأَ آدَمِيٌّ وِعَاءً شَرًّا مِنْ بَطْنٍ، بِحَسْبِ ابْنِ آدَمَ لُقَيْمَات يُقِمْنَ صُلْبَهُ، فَإِنْ كَانَ لا مَحَالَةَ، فَثُلُثٌ لِطَعَامِهِ، وَثُلُثٌ لِشَرَابِهِ، وَثُلُثٌ لِنَفَسِهِ”.’¹’
والإسراف في الطعام والشراب فيه مفاسد كثيرة، منها: أن الإنسان كلما تنعم بالطيبات في الدنيا قَلَّ نصيبه في الآخرة.
روى الحاكم عَنْ أَبِي جُحَيْفَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: “إِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ شِبَعًا فِي الدُّنْيَا أَكْثَرُهُمْ جُوعًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ”.’²’
ورواه ابن أبي الدنيا وزاد: فما أكل أبو جحيفة ملءَ بطنه حتى فارق الدنيا.
وقال عمر’³’ رضي الله تعالى عنه: والله إني لو شئت لكنت من ألينكم لباسا، وأطيبكم طعاما، وأرَقِّكُم عيشا، ولكني سمعت الله عز وجل عَيَّرَ قومًا بأمر فعلوه فقال: ﴿أَذْهَبْتُمْ طَيِّبَاتِكُمْ فِي حَيَاتِكُمُ الدُّنْيَا وَاسْتَمْتَعْتُمْ بِهَا فَالْيَوْمَ تُجْزَوْنَ عَذَابَ الْهُونِ بِمَا كُنْتُمْ تَسْتَكْبِرُونَ فِي الأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَبِمَا كُنْتُمْ تَفْسُقُونَ﴾ [الأحقاف: ٢٠].
ومنها أن الإنسان ينشغل بذلك عن كثير من الطاعات، كقراءة القرآن الكريم، التي ينبغي أن تكون هي الشغل الشاغل للمسلم في هذا الشهر الكريم، كما كانت عادة السلف.
فتجد المرأة تقضي جزءًا كبيرًا من النهار في إعداد الطعام، وجزءًا كبيرًا من الليل في إعداد الحلويات والمشروبات.
ومنها أن الإنسان إذا أكل كثيرًا أصابه الكسل، ونام كثيرًا؛ فيضيع على نفسه الأوقات.
قال سفيان الثوري رحمه الله: “إذا أردت أن يصح جسمك ويقل نومك أقلل من طعامك”.
ومنها أن كثرة الأكل تورث غفلة القلب. قيل للإمام أحمد رحمه الله: هل يجد الرجل من قلبه رِقَّةً وهو شَبع؟ قال: ما أرى. أي: ما أرى ذلك.
والله أعلم.
- الإسلام سؤال وجواب (11153) /بإشراف الشيخ محمد صالح المنجد، فك الله بالعز أسره.
‘¹’ رواه الترمذي (2380) وابن ماجه (3349) وصححه الألباني في صحيح الترمذي (1939).
‘²’ صححه الألباني في السلسلة الصحيحة (342).
‘³’ حلية الأولياء (1/49).
